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东汉末年辽东大兴尊教之风
2017-11-24 08:14 作者:郭平 来源:《辽宁日报》 

 

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辽阳市北园3号墓中手持简册站立的儒生(临摹图)

 

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辽阳博物馆中展出的北园3号墓模型

 

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鹅房壁画墓中《讲经图》(简图)

 

在辽阳市区西北部和东南部,分布着20多座汉魏时期古墓,其壁画丰富多彩,享誉世界。196134日,辽阳壁画墓群被列入我国首批国家级文物保护单位名录,这是一笔宝贵的文化遗产。

 

经专家考证,这些古墓建造的时间由东汉前期延续到东晋时期,前后有200多年。古墓内的壁画题材以生活场景为主,其中东汉末期,公孙氏执政辽东时期的壁画所反映的内容最为丰富。目前,发现三幅以教学为内容的彩画,呼应了史料中所载的中原名士避乱辽东,并在那里兴起尊教重学风气的史实。

 

最早被日本人盗挖的壁画,因保护不当而完全消失

 

辽阳壁画墓群是辽东先人为当地留下的一笔宝贵的历史文化遗产,目前已知的最早墓葬距今约1900年,以绘画手法精湛,绘画内容丰富,贴近古代生活而闻名世界。

 

然而与其享有的声誉相对,真正亲眼见到古墓壁画真容的人非常少,今年88岁的邹宝库曾任辽阳市博物馆副馆长,1990年退休时为副研究员,他曾经多次参与壁画墓的清理与保护,是目前亲眼见到壁画真容的少数专家之一。

 

“主要是为了保护,以前国家文物保护部门组织专家进行过多次研究论证,想找出一种既能让人参观,又能保护壁画的方法,但到现在还没有确切方案。”邹宝库告诉记者,他经历并见证了一座古墓壁画慢慢消失。

 

辽阳壁画墓是日本侵略者发现的。1918年,受到日本殖民势力资助的日本考古人员八木奘三郎在辽阳东北郊的迎水寺发现了一座壁画墓。发掘后,他在1921年出版了考古发掘报告 《辽阳发现之壁画古坟》。这个八木奘三郎在惊喜之余,贪心大起,将发掘的古墓石室整体运到了旅顺,收藏于当时的旅顺博物馆。

 

然而,石板壁上的彩绘在脱离遗址墓穴的环境保护后,迅速风化、褪色。

 

上世纪50年代,邹宝库在旅顺博物馆再次见到这些文物的时候,只看到灰暗的石板搭成的墓室结构,壁画消失得无影无踪。

 

迎水寺壁画墓的情况,现在人们只能通过考古发掘报告和一些当年留下的壁画摹本来研究了。至于辽阳被日本侵略者盗掘的另一座古墓——棒台子1号墓,由于没有发掘报告,这座墓里究竟出土了什么,至今无人知晓。

 

据介绍,在辽阳的太子河冲积平原上,分布着很多高台,由于时间久远,人们并不知道这些高台形成的原因。围绕其中的一些高台,居住在这里的人们还以其为地标,起了很多地名,如东台子、南台子、小青堆子等。邹宝库说:“现在我们明白了,这些平地上的高台,其实都是古墓,其中有一部分就是壁画墓。”

 

棒台子1号墓是1944年发现的。当时附近的居民总从这个高台子取土,经过一段时间,石板墓室露了出来,有人报告了当时的伪满警察局。

 

资料显示,当时的伪满警察封锁了现场,随后就找来了日本考古人员,主持发掘的人名叫江上波夫。邹宝库说:“江上波夫在1984年曾随日本代表团访华,行程当中,特意提出要再看看棒台子1号墓。”

 

发掘了棒台子1号墓不久,日本侵略者战败投降。有很长一段时间,棒台子1号墓处于无人管理状态。由于古墓开口背风向阳,曾经一度被流浪乞讨人员当成临时落脚点。到了上世纪50年代,经过辽宁省博物馆李文信等考古工作者的清理,这里才正式被当作文物保护起来。

 

此后,考古工作者在当地又先后发现和清理了北园1号墓、南台子墓、东台子墓、三道壕1号墓和2号墓、令支令墓、车骑墓、小青堆子墓。196134日,这些古墓全部被国务院列入国家第一批文物保护单位。

 

壁画墓是国宝,启封须国家批准

 

此前,记者曾经多方查找相关考古研究资料,收获甚微。邹宝库听后笑了:“国内外对辽阳壁画墓研究得不多。有多种原因,其一是历史上对于辽东地区汉魏时期墓葬记载非常少,可供比照研究的资料稀缺。其二是这些古墓在不同历史时期多数被盗,文物缺失,文物摆放位置无法深入考证研究。还有就是对于壁画本身的研究,仅有艺术修养或者仅有考古经验,都难以深入进行。”

 

老人正在整理他个人积年完成的考古和研究辽阳壁画的成果,那是厚厚的一本集子,在省有关部门的支持下,有望尽快出版。

 

那么辽阳古墓的壁画究竟好在哪里?

 

在辽阳市博物馆,文物保护部门专门开辟了辽阳汉魏壁画馆,他们在展厅中制作了两座古墓的模型,并且引入美术工作者临摹的一些代表性壁画。

 

邹宝库带着记者参观,边走边摇头说:“不是这样的,不是这样的。”

 

对于墓中的壁画,老人用了八个字“色彩鲜艳,精美辉煌”。

 

由于年代久远,也由于在遗迹保护上稍有不慎就可能造成无法挽回的损失,对于辽阳壁画墓群,国家采取了特别严格的措施。邹宝库说:“现在如果要打开壁画墓的封土,除非得到国家文物局的批准。”

 

上世纪60年代,辽阳市一名干部曾下令打开壁画墓封土,让一批学生参观,结果擦伤了部分壁画。情况反映到国家文物保护部门后,这名干部本人连同当时的辽阳市文物保护部门负责人都被上级机关处以行政记大过处分,而且3年之内不得取消。

 

头戴进贤冠手捧竹简书,真实再现当时生活情景

 

对于辽阳汉魏壁画墓的价值,我省已故考古学家李文信认为:“不亚于敦煌卷轴、流沙木简、殷墟甲骨及北京猿人等诸大发现。”这个评价是基于辽阳汉魏壁画较高的绘画水平及真实再现当时社会生活的绘画内容。

 

从壁画所描绘的1800多年前辽东地区人们的生活场景来看,有出行图、庖厨图、乐舞图、杂技图、宴饮图等,反映当时社会安定、生活富足的特征。

 

当然,墓室也反映出割据政权的特征——规模、形制远远超过封建王朝普通的地方官员。

 

《三国志》载:辽东太守公孙度在襄平城南设坛,在郊外祭祀天地,亲耕籍田,治理军队。出行时坐着皇帝才能坐的銮驾,帽子上悬垂着九条玉串,以头戴旄帽的骑兵为羽林军。东汉割据时期,公孙度在世尚且如此,那么其族人死后的僭越也就不难理解了。

 

在这些壁画中,考古人员惊讶地发现了读经讲学的彩画。分别出现在鹅房壁画墓和北园3号壁画墓中,邹宝库参加了这两个墓室的清理。

 

邹宝库介绍说,鹅房壁画墓位于辽阳市东南郊文圣区鹅房村南,1975年,当地农民挖掘水渠时发现了这座古墓。清理时,他们确认古墓保存完好,历史上没有被盗掘,墓中出土了一把青铜刀,反映了墓主人的身份较其他同等大小墓的主人更高一些。

 

墓内留存8幅壁画,分别画在前后室壁上。墓壁上先用白粉铺地,然后用朱、绿、白、黄、黑、赭等矿石颜料作画,最后用墨线勾勒轮廓,或用黑色、朱色简单点勾而成。

 

被称为《讲经图》的彩画出现在该墓前室左耳室正壁中部。壁画中绘有8个人,都席地跪坐。他们头戴进贤冠,身着朴素长袍,中间两位手捧简册,好像在发表言论,左右6人也都拿着简册在那里洗耳恭听。

 

1986年,邹宝库在清理北园3号墓的时候,再一次看到了这样的画面。这一次出现的是两幅图,画面中的人物头戴进贤冠,手中捧着简册,与鹅房壁画墓中画面不同的是,北园3号墓中的儒者是站像。

 

据《后汉书·舆服志下》载:“进贤冠,古缁布冠也,文儒者之服也。”记者了解到,进贤冠通常以铁丝、细纱为材料,冠上缀梁,以梁的多少区别等级,常见有一梁、二梁、三梁几种,以三梁为贵,在汉代是儒生的标配。

 

讲学布教的图画出现在辽阳壁画墓中,呼应的是史料中的中原名士避乱辽东,推动当地教育发展的史实。

 

东汉末年,避乱辽东最为著名的当数人称“辽东三杰”的管宁、邴原、王烈。当然,从史料中我们看到,当时到辽东的中原名士不止这3位,还包括国渊、太史慈等。

 

《三国志》载:避乱来到辽东的管宁见过公孙度以后,从不对政务指手画脚,所谈论的都是儒家经典。当时避乱的人大都住在辽东郡的南部,管宁却住在北部,在山谷中建了座草房,让人们知道他没有迁走的打算,于是避乱的人们开始向北迁移,一个多月时间,那里就形成了一个村落。

 

于是,管宁就在那里讲授《诗经》《四书》,排列开祭祀用的器物,把讲堂装饰得严肃大方,传授礼仪文化,不认真求学的人不予接见。

 

管宁的贤德感化了身边人,也让公孙度安心。后来公孙度的儿子公孙康有称王的想法,想征管宁做官,当作自己的左膀右臂,这话一直没敢说出口,可见他对管宁的敬畏。

 

当时管宁所在的村只有一口井,打水时男女错杂,经常闹意见。管宁觉得不妥,就买了很多水桶,放在井旁,装满了水任人取用。刚开始人们觉得奇怪,知道是管宁做的这件事后就互相提醒,再也不闹矛盾了。还有一次,邻居家的牛跑到了管宁的地里啃庄稼,管宁将牛牵到阴凉处,将牛饮好水喂饱后送还主人。牛的主人非常惭愧,像犯了重罪一样。

 

《三国志》载:“是以左右无斗讼之声,礼让移于海表。”

 

当时明礼谦让的风范在国内都广为传扬。这种教化的力量反映到了辽东墓室壁画当中,也就不足为奇了。

 

史记

 

公孙氏割据辽东

 

辽阳壁画墓集中建成的年代是东汉末年公孙氏割据辽东时期。

 

公孙度是辽阳人,当年他的父亲公孙延逃官到了玄菟,公孙度就在那里做了郡吏。当时玄菟太守公孙琙儿子公孙豹死了,公孙度的小名也叫豹,又与太守儿子的年龄相仿,公孙琙很喜欢他,送他去学习,并为他娶了妻。

 

后来经公孙琙举荐,公孙度当上尚书郎,后升任辽东太守。

 

为了立威,公孙度一上任就将襄平县令公孙昭抓了起来,在襄平集市中鞭打而死。原因是,在此前,公孙昭只给公孙度的儿子公孙康一个伍长的小官。

 

随后,他又着手整治郡中的豪门望族,寻找借口将100多家富豪搞得家破人亡,一时间辽东郡的人个个惊恐万状。此后他东征西讨,又渡海收取东莱各县,设营州刺史,自此威震华夏。他自封为辽东侯、平州牧。

 

汉灵帝中平元年(公元184年),黄巾军大起义,各地官僚地主拥兵自重,东汉政权名存实亡。

 

公孙度死后传位于公孙康,这位公孙康让人们熟知的事件,便是斩杀袁尚、袁熙,向曹操表功。

 

公孙康死后,弟弟公孙恭继位,但是公孙恭体弱多病,不能生育。后来公孙康的儿子公孙渊在魏明帝太和二年(公元228年),逼其叔叔让位,公孙渊后来被封为扬烈将军、辽东太守。

 

公孙渊执掌辽东10年,公元238年被司马懿斩杀。至此,公孙氏在辽东割据50余年的历史结束。

 

(编辑:芳宁  李飏)

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