中华先锋网首页 | 时政 | 党建 | 干部 | 人才 | 廉政 | 人物 | 党史 | 专题 | 视频 | 论坛 | 辽海 | 党刊 | 图库
 首页 | 高层动态 | 热点 | 最新报道 | 巡视动态 | 党纪·法规 | 解读·答疑 | 警示 | 国际反腐 | 廉政文化 | 制度·理论 | 廉政论坛 
当前位置: 首  页>>廉政之声>>廉政文化>>正文
分享到:
中纪委推荐陕西白河黄氏家族:涌现出16位革命烈士
2016-03-24 07:51 来源:人民网-中国共产党新闻网 

 

【编者按】近日,中纪委网站推出“中国传统中的家规”第36期:《陕西白河黄氏:修身立德 风正行远》。白河黄氏原系洪州分宁(今江西修水)双井乡人氏,为北宋著名文学家、书法家黄庭坚的后裔。清乾隆十五年(公元1750年),江西双井堂黄氏家族黄存仁携眷迁移,从湖北英山沿汉江逆流北上,被白河的青山碧水所吸引,举家定居在这里,历经266年、13代繁衍,发展成为今天一万余人的大家族,呈现出五世同堂、家和业兴、幸福康乐的景象。

 

翻看《黄氏宗谱》,传承的是优良家风,不变是家国情怀。据“族风篇”记载,黄氏家规祖训先后在1796年、1882年和2009年三次修改。在最近一次修改中,“国之不存,何以为家?卫国御敌乃吾族之责也”的家国观更是被写入家规第一条。有国才有家,黄氏族人正是在这种精神的激励下,人人恪守、代代践行。在白河县革命烈士陵园,长眠于此的黄伯勋、黄文兴等黄氏后人就有16位之多。

 

白河黄氏

 

白河黄氏原系洪州分宁(今江西修水)双井乡人氏,为北宋著名文学家、书法家黄庭坚的后裔。清乾隆十五年(公元1750年),江西双井堂黄氏家族黄存仁携眷迁移,从湖北英山沿汉江逆流北上,被白河的青山碧水所吸引,举家定居在这里,历经266年、13代繁衍,发展成为今天一万余人的大家族,呈现出五世同堂、家和业兴、幸福康乐的景象。

 

黄氏村落

 

白河黄氏有着浓厚的家国情怀,当国有危难时他们会挺身而出、勇于担当,当民有灾荒时他们会守望相助、扶贫济困。数百年来,涌现出了一批有责任有担当的黄氏后人,代表人物有:

 

黄光燮(字弼臣,生卒年不详)清朝光绪年间先后任河南邓州、长葛、商水、西平四地知县,时刻牢记祖训家规,书写“学仰从心”牌匾作为人生信条。任内勤政爱民、清廉为官,深受百姓拥戴,68岁告老还乡时,西平百姓依依不舍,夹道相送。还乡后写成白河民间地方志书《东坝风土人情记》,成为研究汉水文化的有益资料,具有较高存史资政价值。

 

黄统(1888-1952)早年加入孙中山创立的同盟会,开展革命活动,成为辛亥革命的先驱,后任国民政府陕西省教育厅厅长兼西安中山大学校长。任内常着青衫布鞋,深入考察、推进教育工作,人称“布衣厅长”。“七七事变”前后,撰写《开国政略》,上呈《彻底抗战策》,在重庆歌乐山租建“服务草堂”,积极开展慰问出征将士、宣传防空常识,进行战地救护和难民救济等工作,展现了国家兴亡、匹夫有责的责任担当。1950年,他毅然做出正确抉择,从香港回到北京,投身新中国建设事业。

 

黄正甫(1909-1980年)早年加入中国共产党投身革命,并和自己的学生后来成为著名作家的魏巍一起来到延安,编排演出革命文艺节目,积极宣传抗战。解放战争期间,黄正甫在陕鄂交界的白河、竹山一带,开展革命活动。1948年春,建立白河地下党组织和白河独立营,发展革命骨干50多人,为白河、竹山顺利解放奠定了坚实基础。解放后历任湖北省均县县长、武汉作家协会副总编兼秘书长、“中央农民运动讲习所”旧址纪念馆馆长等职务。1980年黄正甫逝世时,魏巍发来唁电“星落楚天,江风飒飒,怀尔前驱战士;云横燕山,海浪漫漫,哭我益友良师”以表哀痛。

 

黄家大院

 

嘉庆二十年(1815年),白河黄氏家族日益昌隆兴盛,为改善生活居住条件,历时三年修建起杨树林宅院、老爷湾上下宅院等三处宅院,合称黄家大院。整个建筑群气质典雅、古色古香,为典型的明清建筑风格。200多年来,这里世代居住着白河黄氏后裔。2003年,黄家大院被陕西省政府列为全省文物保护单位。

 

黄家大院天井

 

杨树林宅院坐西向东,呈平面长方形,占地约1500平方米,有房屋36间。中轴线从东向西依次为大门、前庭、中堂、后室、通道及两天井,两侧有厢房、耳房。主体建筑为砖木结构,硬山灰瓦顶,抬梁式构架,檐下施砖雕斗拱与水墨彩画。庭院回廊、栏杆、窗棂均为镂雕。大门为石雕门坊,长4米,青石门框,附抱鼓石,门额镌刻“第沿江夏”四字,印证着黄氏家族从江西到武汉,从武汉再到白河的一路艰辛、一路辉煌。

 

黄家大院全貌

 

老爷湾宅院分上、下院,一进三重,全为砖、木、石结构,门楼用砖皆五面磨平,木石雕刻精巧别致,凡柱皆以石础垫起,做到“寸木不落地”。上院呈正方形,东西长34米,南北32米,共32间房屋,占地约1200平方米,门额上镌刻“双井旧家”四字,8个天井均用长条青石铺砌而成。下院占地1000多平方米,院内梁柱和门窗照壁等皆为青石,雕刻图案精美,尤其是四根5米高方形石柱,至今仍牢牢支撑着中庭房屋,令人叹为观止。镶在大门两边八字照墙上的青石浮雕,松鼠、青蛙、葡萄、荷叶、荷花等,栩栩如生,呼之欲出。

 

白河黄氏家规

 

黄氏宗谱

 

黄氏家族迁居陕西白河后,秉承先祖黄庭坚留下来的治家规范,借鉴参考王士晋、陆世仪、张履祥、朱柏庐等名人先贤的家规内容,在1796年(嘉庆元年)制定家规24条。1882年(光绪八年)白河黄氏族人对家规进行修订,以“豫蒙养”、“崇勤俭”、“务职业”等为主要内容,形成了《黄氏家规》20条,突出强调“国之不存,何以为家?卫国御敌乃吾族之责”,教育黄氏后人砥砺奋进、艰苦创业。2009年,黄氏后人对家规再次进行修订,在家规20条的基础上,新增“戒忤逆”、“戒欺弱”、“戒斗殴”等《家戒》10条。至此,黄氏家族形成了家规、家戒相辅相成、互为一体的家规家训体系。

 

白河黄氏家规以传统儒家思想中的“孝悌忠信礼义廉耻”八德为核心,要求黄氏族人崇德重教,胸怀大义,激励着一代代黄氏后人修身立品,艰苦创业,成为当地优秀家规家训的代表。

 

●白河黄氏家规摘编

 

爱国家

 

皮之不存,毛将焉附?覆巢之下,岂有完卵?国之不存,何以为家?卫国御敌乃吾族之责也。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【译文】

 

皮都没有了,毛还长在哪儿呢?倾覆的鸟巢下面,难道还有完整的鸟蛋?国家都没有了,哪还有家呀?保卫祖国、抗击敌人是我们家族历来的神圣职责。

 

重教育

 

族中各父兄,须知子弟之当教①,又须知教法之当正②,又须知养正之当豫③。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①教:教育。

 

②正:适当、正确。

 

③豫:事先有所准备。

 

【译文】

 

家族中各位父亲或兄长,一定要明白对后生晚辈应该进行教育,还须明白教育要掌握适当的方法(要让他们走正直之道),而教育他们走正道应当事先有所准备。

 

七岁便入乡塾,学字学书,随其资质。渐长有知识,便择端悫①师友,将正经史书,严加训迪,务使变化气质,陶镕②德性。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①端悫(què):端庄正派、诚实谨慎。

 

②陶镕:陶铸熔炼,比喻培育、造就。

 

【译文】

 

当子弟们七岁时就应该送入乡里的私塾,学习识字和书法,但要遵循他们的禀赋资质来实施教育。等到他们渐渐长大,有了一些知识之后,就要为他们选择端庄正派诚实谨慎的人来做他们的师长朋友,将儒家经典和史书作为学习内容,严格地加以教诲引导,务必使他们的气质变得高雅,使他们的品德和性情得到很好的培育发展。

 

崇勤俭

 

士农工商,业虽不同,皆是本职。勤则职业修①,惰则职业隳②。修则父母妻子,仰事俯育③有赖。隳则资身无策④,不免姗笑⑤于婣里⑥。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①修:美好。

 

②隳(huī):毁坏。

 

③仰事俯育:向上侍奉父母,向下养育儿女。指维持一家人的生活。

 

④资身无策:资身,资养自身;无策,没有计谋,没有办法。指无法自立。

 

⑤姗笑:讥笑,嘲笑。

 

⑥婣(yīn)里:“婣”,同“姻”,姻亲。婣里,姻亲之间,泛指亲戚。

 

【译文】

 

无论是读书人、农民、工人还是商人,所从事的职业虽然不同,但都有自己的职责。勤奋就能使自己的职业变得美好,懒惰就会使自己的职业遭到毁坏。职业美好了,无论是向上侍奉父母还是向下养育儿女(即维持一家人生活),都有了依赖。职业遭到毁坏,就无法立身处世,免不了要被亲戚们嘲笑了。

 

勤与俭,治生①之道也。不勤则寡入,不俭则妄费。寡入而妄费则财匮,财匮则苟取,愚者为寡廉鲜耻之事,黠者②入行险③侥幸之途。生平行止④,于此而丧;祖宗家声,于此而坠。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①治生:经营家业;谋生计。

 

②黠者:狡猾、含有内心险恶、耍弄小聪明来伪装之意。

 

③行险:做冒险的事,走危险的路。

 

④行止:一举一动,这里指品行。

 

【译文】

 

勤劳与节俭,是经营家业的方法啊。不勤劳就收获少,不节俭就胡乱花费。收获少却乱花钱就会财富匮乏,财富匮乏就会(不讲原则地)随意获取,愚昧的人就会做出不知羞耻的事,狡猾的人就会抱侥幸心理铤而走险。一生良好的品行,从此就会断送;祖宗的美好声誉,从此也会丧失。

 

尚廉洁

 

士者,则须先德行、次文艺,士宦不得以贿败官,贻辱祖宗;农者,不得窃田水,纵牲畜作践;工者,不可售敝伪器什①;商者,不得洒色浪费②。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①敝伪器什:假冒伪劣的器物用具。

 

②洒色浪费:花天酒地浪费钱财。

 

【译文】

 

读书人首先必须修养道德操行,然后才是提升文学艺术水平,做官不能因为贿赂而身败名裂,给祖宗留下耻辱;务农的人,不能非法占据他人的田地,放纵牲畜糟蹋人家的庄稼;做工的人,不能售卖假冒伪劣的器物用具;经商的人,不能花天酒地浪费钱财。

 

若做秀才、做官,固为良士、为廉吏;为农、为工、为商者,亦不失为醇谨君子①。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①醇谨君子:淳厚谨慎

 

【译文】

 

做了秀才或为官一方,就要坚持做贤能之士或清廉之官;做了农民、工人或商人,也要做一个淳厚谨慎品德高尚的人。

 

和邻里

 

末俗①或以富贵骄,或以智力抗②,或以顽泼③欺凌。虽能争胜一时,已皆自作罪孽。况相角④相仇,循环不辍。人厌之,天恶之,未有不败者,何苦如此?

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①末俗:世俗之人。

 

②抗:对抗,抗衡。

 

③顽泼:顽固撒泼。

 

④相角:互斗。

 

【译文】

 

有的人凭借富贵骄横,有的人凭借心机勾心斗角,有的人凭借顽固撒泼欺凌别人,即使能争得一时的胜利,也都是自作罪孽罢了。何况与人相互打斗相互仇恨,冤冤相报,永不停止。人们厌恶他,上天也厌恶他,最终没有不失败的,何必要这样呢?

 

童蒙①时,或多同馆②,或共游嬉,比之路人迥别。凡事皆当从厚,通有无,恤患难。

 

——摘自《黄氏宗谱》

 

【注释】

 

①童蒙:童年。

 

②馆:指教学的地方。

 

【译文】

 

(我们族人)童年时,大多数时候同处一室学习,或者一起游玩嬉戏,与陌生人相比大为不同。所以凡事都应当相互厚待,互通有无,救济患难。

 

●采访札记

 

家风正,方可行远

 

走进逶迤的界岭山,踏过蜿蜒的厚子河,映入眼帘的是静静的坐落在群山之中的黄氏祠堂和黄氏古院落,浸透了风雨沧桑,与青山绿水遥遥相望。停足注目,透过岁月的痕迹,感悟一个时代的辉煌,品怀那永不褪色的记忆……

 

白河黄氏是北宋文学家、书法家黄庭坚的后裔,在《黄氏宗谱》中有如下记载:“乾隆十五年,本房山谷公三十世孙存仁公携子孙自英山来”。公元1750年,黄存仁携家眷从汉江逆流而上,行至白河,见“洪荒甫辟,地土肥美”,便择地而栖、聚族而居。定居下来的黄氏一族通过建祠堂、立族规、续宗谱,使黄氏一族枝繁叶茂、兴旺昌盛,如今仅在白河就有1万多人。

 

走进一位黄氏后人的家中,我们看到了厚厚的黄氏宗谱60余本。翻开宗谱,可以看到《家戒》、《黄氏家规》等内容,其中详细记载了祭先祖、睦宗族、敦孝悌、豫蒙养、务职业、崇勤俭、供赋役、和兄弟、择交游、禁邪巫等家规,黄氏家族修身立德、勤俭持家、重教兴业的优良家风跃然于纸上。

 

翻看《黄氏宗谱》,传承的是优良家风,不变是家国情怀。据“族风篇”记载,黄氏家规祖训先后在1796年、1882年和2009年三次修改。在最近一次修改中,“国之不存,何以为家?卫国御敌乃吾族之责也”的家国观更是被写入家规第一条。有国才有家,黄氏族人正是在这种精神的激励下,人人恪守、代代践行。在白河县革命烈士陵园,长眠于此的黄伯勋、黄文兴等黄氏后人就有16位之多。

 

诗书传家、耕读立世是黄氏家族兴旺发达的重要原因。“七岁便入乡塾,便择端悫师友,将正经史书,严加训迪,务使变化气质,陶镕德性。他日若做秀才、做官,固为良士、为廉吏;就是为农、为工、为商,亦不失为醇谨君子。”白河黄氏家族将子孙教育写进家规,并亲力亲为,推动着教育事业的发展。1798年,黄存谟出资修建校舍18间,在全县首办“义学堂”,黄氏族人重视教育程度可见一斑。良好的教育使黄氏一族人才辈出,仅在清代就有太学生、廪生、贡生、邑庠生70余人。

 

“勤与俭,治生之道也,不勤则寡入,不俭则妄费。”黄氏一族迁居白河后,修田造地,艰苦创业,勤俭持家、砥砺奋进的精神代代相传,以良好家风带动了一方民风社风。“山高石头多,出门就爬坡,土无三寸厚,地无百亩平”是白河县生态环境的真实写照。以黄氏后人为代表的白河人历时20多个春秋,修建石坎水平梯地23万亩,砌成石坎3.5万公里,将陡坡旱地改造成千顷良田。

 

家风好则民风淳。“入士者,则须先德行、次文艺;农者,不得窃田水;工者,不可作淫巧;商者,不得纨袴冶游。”黄氏家规祖训要求族人无论是做官,或是为农、为商,必须要修身立品,正是在这种精神的坚守与传承下,造就了一方民风淳朴、人心向善的社会风尚。

 

家风正,方可行远;社风正,则国运昌隆。这就是家规的力量、精神的力量!(邓启波)

 

●专家观点

 

陈良学:传承家训 修身齐家

 

白河黄氏是北宋文学家、书法家黄庭坚的后裔,黄氏家族其中一个分支历经迁徙,最终定居白河,如今已形成五世同堂、家和业兴的景象。作为一个外来家族,能够在异地他乡落地生根并兴旺发达,其中一个重要原因就是他们代代坚守与传承家规家训。

 

勤劳质朴的黄氏族人身上有一种艰苦奋斗的精神,开荒拓野,精耕细作,兴农业,办族学,将山高坡陡、田少山多的居住地打造成鸡犬相闻、自给自足的美丽田园。为了使子孙后代守望相助,他们秉承祖训,建宗祠,不断修订完善黄氏家规,激励后代奋发进取,传承优良家风。

 

中国传统儒家文化中常常提到“修身齐家”“忠义孝悌”,这体现在黄氏家训中就可以概括为“忠孝、耕读、勤俭、修身”四个方面。何谓“忠孝”,即忠于国家、孝敬长辈,这流露出黄氏族人对于家国的一种厚重情感;何谓“耕读”,即耕作、读书,这是黄氏族人安身立命之本,精于耕作,勤于学业,个人得到了全面发展;何谓“勤俭”,即开源节流,崇尚质朴,恒念物力维艰;何谓“修身”,既克己复礼,戒奢戒躁,要成为品德高尚、勤劳、爱民、廉洁的人。

 

“传家忠和孝,兴家文和德,持家勤和俭,安家让和忍”,黄氏家训以朴素的道理昭示后人,孕育出了人才辈出、生生不息的黄氏家族,也带动出一方好社风的形成。(中国作家协会会员、客家文化学者 陈良学)

 

房日晰:遗子千金不如遗子一经

 

“遗子千金,不如遗子一经”,白河黄氏修宗祠、立家规,以《黄氏家规》训导族人,教育子孙后代修身养德,筑牢安身立命的根基,使得黄氏家族能够历经数百年而生生不息。

 

《黄氏家规》中蕴含着儒家文化里的“忠孝”、“仁爱”等核心思想,在倡导优良家风方面,不失为一份好的教材。对待家人,家规主张“敦睦”,“敦”即“敦孝悌”,孝敬父母,尊重兄长,使父慈子孝,兄友弟恭,一家和睦相处。“睦”即“睦宗族”,敬重老者,尊重贤者,使宗族和睦。对于亲族邻里,提出“厚婣里”、“凡事皆从厚,通有无,恤患难”,即不论亲疏,都要“诚心和气待之”。更为重要的一点是,它提出“和”的观点,认为在处理人际关系中,要严以律己,宽以待人,公正平和,只有持这种宽厚的态度,才能使人际关系和谐,诚如黄庭坚在《家戒》里所云:“无以小财为争,无以小事为仇,使我兄叔之和也。”这些观点主张在今天对我们仍有很大启发。(中国古典文学研究专家 房日晰)

 

谭元亨:勤与俭,治生之道也

 

白河黄氏作为黄庭坚后裔的一脉分支,自清朝迁入白河后,在200多年的历史中,源源不断地涌现出一批人才,对当地社会发展产生了积极影响,这与家规文化的坚守与传承有着密不可分的关系。

 

因为从异地迁徙过来,家规对于如何勤俭立业也作了详细规定,借鉴引用朱柏庐的《治家格言》教诲子孙“勤与俭,治生之道也。不勤则寡入,不俭则妄费。”在阐明勤俭的重要性后,对于如何“勤”“俭”各指出了三条要求。关于“勤”,家规指出第一要深思远虑,未雨绸缪,“事宜早为、物宜早办者,必须预先经理”,不要等到临时才去考虑,造成仓促慌忙、不知所措;第二要早睡早起,珍惜时光;第三要吃苦耐劳,亲力亲为,并且重视时间节点,“事须亲自为者,必亲自为之;须一日为者,必一日为之。”关于“俭”,同样也有三条,第一要心平气和,不与别人打架斗殴,毁坏家产;第二要量力举事,节俭开支,“婚嫁之事,宾客酒席之费,均不可好高求胜。”第三吃饭穿衣要注意“节衣缩食”,不要羡慕绫罗绸缎之类的衣服和肥美的食品。

 

此外,黄氏家规同样也对家庭生活提出了相应的要求“居家庭,宜以诗书为训;处家里,宜以谦让为先;治田园,宜以耕耨为本;立身行己,不出恭敬二端。”有谦和恭谨的处世之风,才会有兴旺百世的可能。

 

黄氏家规家训中以家庭教育为核心,以艰苦创业、和睦邻里为重点,为族人构建出较为严谨的行为准则。这些内容化作了整个黄氏家族的源远流长的活水之源,几百年来滋润着这个家族,也滋润着这个家族所生活的这方水土。(华南理工大学教授、博士生导师 谭元亨)

 

魏殿松:子弟之当教 教法之当正

 

陕西白河黄氏迁居白河已有200多年,家族已发展壮大到1万多人。在家族的延续发展中,他们始终把对子孙后代的教育摆在重要位置。

 

黄氏族人非常重视教育,《黄氏家规》中有着这样的要求:“七岁便入乡塾,学字学书,随其资质。渐长有知识,便择端悫师友,将正经史书,严加训迪,务使变化气质,陶镕德性”,对家族子弟教育的方式方法进行了规范,遵循因材施教的原则,同时将儒家经典和经史子集等优秀传统文化作为重要学习内容,严格加以教诲。

 

教育的目的是要让后代子孙走正直之道,“教法之当正”,不仅要学习知识,更重要的是明白如何做人。黄氏一族认为人品比技艺更加重要,“先德行,次文艺”。

 

家规是这么说的,白河黄氏一族也是这么践行的。在清代,黄氏族人黄存谟创办了白河县首个“义学堂”,不仅让黄家的孩子、也让别家的孩子到这里读书。黄氏族人不仅重视家族个人教育,还重视整个社会教育,其后人黄统任民国政府陕西省教育厅长期间,积极恢复了绥德师范和南郑师范两所省立学校,还在榆林、米脂、宝鸡、延安、南郑和安康等地兴办高中,在钟楼设天文馆,文庙设图书馆,武庙设体育馆,不遗余力地推动着陕西教育事业的发展。

 

数百年间,黄氏家族秉承家训,培养了一批批优秀的人才,其尊师重教的优良家风影响着子孙后代,激励着他们不断奋进。

 

(中国传统文化促进会理事、故宫博物院书法家 魏殿松)

 

(实习编辑:丁丽丽  韩雪)

打印    收藏
上一条:习近平:把家风建设摆在重要位置
下一条:中纪委推荐“民居瑰宝”党家村:家训形式非常独特
关闭窗口


>相关文章:
读取内容中,请等待...
 视频
 党史图库

 简介 | 联系我们 | 版权说明 | 通讯员