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望儿山与望儿山传说
2014-03-12 08:39 作者:张振才 来源:营口新闻网 

“峭壁插云烟,登临近日边。

 地随孤塔涌,城抱万家圆。

 野旷村皆小,峰高海自前。

 东南穷目处,春气动辽天。“

于华春一首《五律·春日登望儿山》将望儿山之奇危峻险尽收眼底并展示了诗人对母爱、家乡、祖国的一往情深。

 

(图片来源于网络)

于春华,字天墀,熊岳人。生于1816年,卒于1878年。清末贡生。擅文艺、工诗画,且通天文、地理、音乐、词曲诸学。一生设馆从教,曾掌辰州书院。其《春日登望儿山》诗,可谓目前所知有案可籍的最早瞻赞望儿山之佳句。

至于后人盛赞望儿山和望儿山感怀之类则数不胜数了。诸如“老母峰头立/苍茫望眼穿/慈心连大海/日数几归船”(钟中业)。“孤峰耸峙阅人间/沧海桑田几变迁/放眼平川君不信/为凭可回望儿山/老母山头望眼穿/盼儿日数几归帆/汪洋一片渐据远/慈心悬在塔峰巅”(徐仁政),“孤峰高耸,如钟似塔,堪称造化奇勋。悬壁陡岩,危坡绝径,擎天拔地雄浑。猿过也惊魂。望儿母心切,奚惧艰辛。涉险登临远眺,风雨立晨昏。归帆数尽音泯,望穿垂泪眼,石化其身。嘉德懿行,平凡妇道,名山与共长存。瞻仰往来频。更辟园成像,光照无垠。盛赞中华美德,千古重人伦。”(易兆鸿)“苦盼儿还儿不还/空馀碧海往来船/千秋古塔留贵爱/塞北江南佳话传”(黄成)。仅营口诗词学会献给第九届中国营口·望儿山母亲节的诗集,就收入有关望儿山和望儿山传说诗词几百首。足见望儿山影响之大。

1993年,营口市群众艺术馆孙镇远、营口市文化局宫锡钧两位有识之士,提出依托全国闻名的风景名胜望儿山,举办具有营口地方特色的民俗节日“母亲节”的构想,得到市领导高度重视。1995年市旅游局多次召开论证会,最后决定举办一年一度的“母亲节”活动,光大民族文化,弘扬优秀传统。将五月的第二个星期日做为母亲节庆祝日,五月的第二周做为母亲节活动周。1995年自今,营口市已成功举办了九届中国营口·望儿山母亲节,今年是第十届。“望儿山母亲节”已被列为辽宁省十大节庆活动之一,被收入《中国旅游年鉴》。

望儿山是一座拔地而起的孤山,位于辽宁营口经济技术开发区熊岳城东北1.5公里处。望儿山奇峰兀立,平地拔起,东南西三面如刀削斧砍,山体与地面几乎成90度角,奇险无比,地面至山顶82米高,海拔仅106米。远看山势雄伟,孤山耸立,气势磅礴;近看岩石奇特,形状怪异,神韵生动。观其形,审其势,品其韵,让人神思暇游,浮想联翩。据说望儿山南望如钟,西望如鼓,东望如旗,北望如匣,俯瞰如母(从空中俯视望儿山呈一母字型),民间自古就有“中(钟)古(鼓)奇(旗)狭(匣)一老母”之说,颇有神奇色彩。

望儿山东部半山腰上,有一块人形巨石,直径约六尺有余,突出悬崛于山腰之上,形若一扎着发髻的老妇人头像。跷首仰望,神情专注,额头、下颌、颧骨、发髻,活灵活现,惟妙惟肖,活脱脱一个雕塑大师的杰作,这就是有名的“老太太头”。这就是传说中那位年年盼儿归,日日登高望,流干眼泪,僵化在海边化作岩石的那位伟大的慈母。望儿山也因此而得名。

相传很久很久以前,望儿山下住着母子二人,母亲“古熊岳妇”知书达理,时刻不忘丈夫临终嘱托,发誓“愿碎骨谋灯,示儿知书成人”。“遂日耕夜织,伴儿青灯黄卷”,“教子成才。”儿子懂事听话,“儿孝且勤,学如凿壁囊萤”,效法古人刻苦攻读,“十年寒窗,经纶满腹”,于是打点行装,“越海应试,与母别情依依”。哪成想舟行海中“狂风骤起,浊浪惊天。儿仰天遥呼母曰,报效无日矣,船毁俱没海底”。途中遇险,母子永诀,老母“登山望儿,日复一日,年复一年,终化石于山巅,人云望儿山也”(见《望儿山传说》)。望儿山山顶迎风挺立一座藏式青砖塔,塔高15米,相传为辽金时代所建,也有人考证说是建于明末清初。不管是何年何月,总之它已在风雨中屹立了很久很久。关于此塔百年来也有一个凄惋动人的传说。相传明朝末年,望儿山附近住着母子二人,过着清苦贫寒却又充满希望的日子。母亲望子成龙,日耕夜织,省吃俭用,供儿子读书,盼望儿子早日考取取名。儿子十年寒窗苦读,适逢大比之年,乘船出海,进京赴考,不幸中途遇到狂风恶浪,船毁人亡,壮志未酬身先死,留下老母一人,好不凄凉。慈母在家中企盼儿子金榜题名,日思夜想,终不见儿子归来,就到海边登高远望,希望有一天在儿子出发的方向望到儿子归来的身影,一天又一天,一年又一年,不管严冬酷暑,还是狂风暴雨,天天登山,眺望不已。由于年事越来越高,盼子心情越来越切,身子越来越弱,有一天她好不容易爬上山顶,驻立远望盼儿归来,自己却再也没能走下山来。据说山上的这座砖塔就是当地村里人为了纪念这位伟大的慈母修建的。远远望去,望儿山顶的砖塔如一站立的人形,驻足远眺,这就是有名的望儿山砖塔。如今,此塔已被列为营口市市级文物保护单位。

关于望儿山传说,后人衍化出好多种版本,虽巨细不一,然主题大都没有离开原版爱母敬母之根。这里不仿摘其一二,以飨读者。

杨贵之版如是说:

相传很久以前,熊岳城郊是一片海滩。海边有一户贫苦人家,只有母子二人相依为命。母亲十分疼爱儿子,一心盼望儿子勤奋读书,将来学业有成。为了供儿子读书,她白天下地耕种,晚上纺纱织布,辛苦劳作。儿子也很听母亲的话,决心苦学成才。母子苦熬了十几年。这年,朝廷举行大考,选拔人才,儿子决定进京赶考。临行前,母亲对儿子说:“孩子,你安心去考吧,考上考不上,都要早早回来,别让娘担心啊!”儿子说:“娘,放心吧,我一定好好地考,一考完就回来,您就等着我的喜讯吧。”

儿子乘海船赴京赶考去了。母亲昼耕夜织,等待儿子归来。但是,一直没有儿子的音讯。母亲着急了,就天天到海边眺望。一年,两年,三年……南飞的大雁秋天去了,春天又回了。母亲的头发都花白了,却不见儿子的身影。七年,八年,九年……夏天的烈日火辣辣,冬天的寒风呼呼吹,母亲的脸上布满了皱纹,可她每天望见的仍然是烟波浩渺的大海,来去匆匆的船帆。可怜的母亲,一次又一次地对着大海呼唤:“孩子呀,回来吧!娘想你,想你呀……”十年,二十年,三十年……年迈的母亲倒下了,化成了一尊石像,也没有盼到儿子归来。原来,他的儿子早在赴京赶考的途中,不幸翻船落海身亡了。上天被伟大的母爱感动了,在母亲伫立盼儿的地方,兀地矗立起一座高山;大地被伟大的母爱感动了,让母亲洒下的泪珠,化作了一股股地下温泉,滋润出无数红艳艳的苹果;乡亲们被伟大的母爱感动了,把那拔地而起的独秀峰叫做“望儿山”,在山顶建了慈母塔,在山下修建了慈母馆,好让子孙后代缅怀母亲的平凡而伟大的恩情。

至今,熊岳人民还保留着敬母爱母的古风。在每年五月“母亲节”这天,都要开展各种敬母爱母活动。不少人还在慈母馆内为自己的母亲立碑铭志,以表达对母亲的崇敬。

高作智版如是说:

这里的果乡,原来是片大海。望儿山曾是大海中崛起的一个小岛。岛上住着一位贫苦的女人,丈夫在海里打鱼中年身亡,留下十岁的宝儿,从此母子相依为命,过着孤苦贫寒的生活。

贫苦的母亲十分重视对孩子的培养,把自己的活路都寄托在宝儿的身上,决心让宝儿长大成才。于是,她手里织网的梭子,白天跟着日头走,晚上伴着月儿转。她每天织网像大海里的波浪,一刻也没有停歇的时候。织的网一张又一张,全都送到岸上卖了。有时,她也像男子汉那样下海打鱼,打的鱼一篮又一篮,也全都送到岸上卖了。换回的钱,不买吃,不买穿,全都给宝儿买书了。买的书,一本又一本,一箱又一箱,简直把屋堆满了。宝儿见母亲买书不易,决心为母亲争口气。他捧起书,白天念,晚上读;读了写,写了读。一天接一天,一月连一月,一年连一年,宝儿读的书堆成山,得的学问深似海。

这年,宝儿一十八岁了,母亲要送他去京城赶考去。宝儿向日趋衰老的母亲拜了又拜,一拜不忘母亲十八年养育之恩;二拜不辜负母亲的希望,进京赶考一定做好三篇文章;三拜不忘母亲嘱托,得官以后一定想着种田打鱼人。母亲恋恋不舍地望着宝儿,含着眼泪道:“去吧,早去早归。”母亲目不转睛地望着宝儿西去的船帆,那白帆由大变小,最后变成一个白点儿,渐渐消失在茫茫的海雾里。

一天一天过去了,母亲掐指一算,过去七七四十九天,宝儿该回来了,可她却看不见宝儿归来的帆影。一定是出什么不吉利的事了吧?她登上小岛,痴痴地向大海里望着、望着。

一年一年过去了,老人的心快碎了,她爬上岛子最高的那块岩石,再也下不来了。她饭不吃、觉不睡,整天整宿地在那里哭。哭啊,哭啊,任凭春天的大风吹乱她的头发,任凭夏天的暴日晒黑她的脸颊,任凭秋天的酷霜挂满她的双眉,任凭冬日的大雪落满她的身上。她哭着问苍天,苍天不回应;她哭着问大地,大地没动静,她哭得大海退了潮,哭得自己白了头,把眼泪哭干了,把眼睛也望穿了,最后变成了石头人。

多少个世代过去了,沧桑变迁,海水西移,小岛暴长,变成了大地上的一座亭亭而立的孤山,可怜的母亲如今还在那块岩石上痴痴张望。然而,她哪里知道宝儿出去第三天就遇到了风暴,船翻而葬身于大海里了。

这里的人们,念念不忘这个千古悲剧,就给这座孤山起名叫望儿山。

近闻退休老者袁作华又有新版望儿山传说问世,说的是老母望儿化作岩石,其实儿子并未罹难,他被郑成功官船救起并效命麾下;协助郑成功治理台湾,后因思念母亲,常抱当年救命之橹登上临海之崖遥望家乡慈母,一天不慎被船桨绊倒,落崖身亡,当地百姓为纪念这一孝顺清官,将其落海身亡的山崖命名为望母崖。辽南有个望儿山,台湾有个望母崖,遥相呼应。此故事更让人想起母子情深盼骨肉团圆之意,寓意深刻。

望儿山,望儿山。望儿山吸引了多少孝敬儿女到这里朝圣拜母,有多少游人雅士到这里寻幽探古,望儿山给人们留下多少感怀,多少思念,多少挂牵……诚如诗人石壁题诗所云——

悬崖绝壁望儿山,挺拔高耸入云端;

山下洒满慈母泪,望儿故事代代传。

(实习编辑:孙佳妮)

 

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